“300” la obra cinematográfica... Honor, deber y gloria

El liderazgo militar recibe una excelente ayuda audio visual para ejemplificar la instrucción sobre el tema, al disponer de una producción de cine como lo es “300”, una versión de lo que pudo ser la defensa del paso de las Termópilas en 480 a.C.

Independientemente de los detalles de la historia que pueden variar entre escritores y llevados a su máxima expresión con la tecnología del cine, deja claras lecciones para el estudio y aplicación del liderazgo militar.

Las reflexiones, las decisiones y las actitudes a lo largo de la película giran alrededor de tres principios, que de paso son mencionados por los protagonistas al principio, en medio y al final: Honor, Deber y Gloria.

El “honor” es el principio que generó el carácter necesario en los espartanos no sólo de sentirse orgullosos de su origen sino de aceptar con estoicismo las consecuencias de sus decisiones. La conciencia de preservar el “honor” genera un sentimiento del “deber” que al materializarse produce la “gloria” de un grupo, unidad militar o nación.

Los tres conceptos se fusionan para generar una “mística” particular, es decir, un patrón de conducta, basado en principios éticos, patrióticos y de libertad – recibidos desde niños – que gobiernan la conducta y guían las decisiones.

Por ejemplo: cuando el niño entrena con su padre, la madre observa. Sufre cuando su hijo es llevado al entrenamiento que lo hará guerrero pero está conciente de tal necesidad.

El líder (el rey) sufre cuando sus ideales se enfrentan con su fuerte compromiso con el cumplimiento de la ley vigente. Su “honor” le impide desobedecer la ley (los éforos y el consejo le impiden ir a la guerra) pero su conciencia del “deber” le lleva a tomar la iniciativa, que según sus apreciaciones, contribuirá a la seguridad, decisión difícil de cuestionar si se considera que miembros del consejo habían sido sobornados para que el ejército no marchara contra los invasores.

Los guerreros, entrenados desde niños, y con una clara conciencia del “honor” y el “deber”, están dispuestos a dar su vida por su nación (los griegos eran una nación: mismos dioses, misma lengua, mismas costumbres y tradiciones). Y están listos para cubrir de “gloria” el nombre de su patria.

Se nota la convicción de los guerreros, en la escena cuando Leónidas les pregunta cuál es su profesión delante de los arcadios que quieren ayudar, y todos al unísono y acompasadamente levantando sus lanzas pronuncian un grito estremecedor. Los que observan (incluyendo a los presentes en la sala de cine) quedan paralizados al ver el espíritu de cuerpo de esa unidad militar reflejado en una de sus más evidentes manifestaciones: su lema

El estilo de liderazgo del rey es un factor determinante para conducir la energía, la agresividad, el coraje y el valor del grupo, generado por los principios bien cimentados de “honor” y “deber”. El rey es un amigo de sus hombres: los inspira, los guía y los comanda en la batalla, recordándoles constantemente quiénes son, por qué están allí y el compromiso que tienen de definir el resultado por su condición.

Jerjes se ufana que podría matar a sus propios hombres – pretende asustar – Leónidas le contesta que él, en cambio, daría su propia vida por cualquiera de sus hombres.
Jerjes utiliza a sus hombres como esclavos colocándolos como gradas para bajar de su trono; Leónidas es un comandante al servicio de sus hombres, que va con ellos en primera línea de combate.
En el último momento un guerrero le dice a su rey: – es un honor morir a tu lado – el rey le contesta agradecido y le corresponde – ha sido un honor vivir a tu lado – .

De tal manera que el estilo de liderazgo de Leónidas le permitía estar muy cerca de sus hombres, de sus necesidades, de sus angustias, escucharlos, y a la vez ejercer una férrea disciplina, más que necesaria en una situación de combate. Sólo un liderazgo de este tipo, con soporte de los principios de honor, deber y gloria, podía impedir que un grupo pequeño huyera ante un gigantesco ejército enemigo.

De hecho es lo que ocurre cuando se ven rodeados. Los arcadios que había ofrecido su ayuda, no poseen la mística espartana y deciden retirarse.

Es evidente también, que la “voz” de mando del comandante juega un papel importante en la vida militar. El subalterno debe aprender a reconocer, escuchar y seguir la voz de su líder. Leónidas rugía a sus tropas, ellos escuchaban y sabían que su líder iba al frente. Un comandante debe tener la capacidad de hacer escuchar su voz a gran distancia y en medio de otros sonidos.

El rey mantiene la cordura y serenidad durante la guerra, pese a la victoria en las primeras batallas. Duerme menos, piensa más y al final debe estar en forma, a la medida del más fuerte de sus hombres.

De tal manera, que aunque las guerras actuales no se asemejan a la de esta película, se pueden aplicar importantes principios de liderazgo como: la lealtad hacia los subalternos, dar el ejemplo, el entrenamiento agresivo, el fortalecimiento psicológico de las tropas, la alta moral, el alto espíritu de combate y de cuerpo que hace que la tropa se sienta orgullosa de pertenecer a su unidad. Esto se construye con un excelente liderazgo. Un liderazgo al servicio del subalterno, que orienta y ayuda, pero que mantiene una férrea disciplina.

Un estilo de liderazgo que lejos de ser blando y sin consistencia, compromete a los hombres a no fallarle al hombre que los guía: su líder.

Los ejércitos en tiempo de paz también pueden y deben aplicar estos principios que prepararán a sus tropas para el combate, y aún en las labores administrativas, que a todo militar toca en algún momento realizar, ejecutándolas con excelencia e iniciativa guiados por su profunda conciencia del honor y el deber.

Al igual que en el presente, la política estuvo presente en aquel tiempo. Uno de los errores de Leónidas, fue creer que todos los griegos tenían sus mismos ideales de libertad, honor, deber y gloria, pero siempre hay excepciones. Un miembro del consejo y un soldado traicionaron el honor, el deber y a toda la mística espartana, y de esto deben sacarse también valiosas conclusiones para el presente.

En este siglo XXI, siempre la diplomacia y negociación precederá al uso de la fuerza armada y por ello, no solo los militares, sino los profesionales de la ciencia política y la sociedad entera deben saturarse de aquellos antiguos principios de: honor, deber y gloria.

La gloria de una nación, de un ejército, de una unidad militar, se crea cuando se escribe su historia, cuando se recuerda sus hazañas y heroísmos porque son dignos de honor y remembranza.

Por eso se le llama “gloriosa” a una fuerza militar o institución, que a lo largo de su historia, haya dejado constancia con su misma sangre, de héroes, líderes, tropas y ciudadanos que buscaron el logro de sus ideales. Tal es la evaluación a realizar para determinar si una institución civil o militar es gloriosa o no